湖北日报全媒记者 农新瑜 实习生 陈睿捷 李思彤
“岳飞到底长什么样？”这或许是许多人心中好奇的问题。7月19日下午，在武汉中心书城二楼举行的“社科讲坛”暨“全民阅读大讲堂”上，主讲专家张全明教授给出了令人耳目一新的答案：岳飞的面貌并非一成不变，而是在不同历史阶段呈现出各不相同的形象。
讲座现场
张全明为华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师，武汉岳飞文化研究会副会长，长期从事宋史、生态环境史与中国历史地理研究。在这场题为“武汉记忆：英雄城市史上最杰出的英雄岳飞”的讲座中，他从学术史的人物评价维度出发，配合大量图片展示，专门梳理了岳飞肖像形象的演变脉络，指出一个有趣的现象：自南宋至今，岳飞的形象认识与塑造经历了多个不同历史阶段，官方史书与民间文学中的岳飞肖像形象存在明显差异。
宋代文武官服（笏板、金鱼袋）
在官方认可的史书记录中，岳飞的形象几经变迁。南宋时期，岳飞的肖像形象呈现为儒将文臣形象，温文尔雅，符合宋代重文轻武的时代风尚。到了明代，岳飞的形象发生了显著变化——他被描绘成身着蟒袍的鄂王肖像形象，服饰华丽，尽显王侯威仪。而至清代，岳飞的形象则呈现出两种并存的样态：一种回归宋代的儒将形象，另一种则演变为身着将帅服饰的武将肖像，英武之气跃然纸上。
南宋中兴四将岳飞、张俊、韩世忠、刘光世（资料图））
张全明称，这些肖像形象的变化，并不仅仅是服饰风格的更替，其中既包含了人民对岳飞的朴素感情色彩，也反映了不同时代人们服饰环境的变化。更值得关注的是，官方叙事与民间记忆中的岳飞形象始终保持着某种张力。官方史书中的岳飞，从南宋的“儒将”到明代的“鄂王”再到清代的“武将”，始终在“文”与“武”之间摆动；而民间文学中的岳飞，则更多呈现为“精忠报国”的将帅形象，其“岳爷爷”的亲切称呼至今仍在武汉民间流传。
明代武穆王刻像、清代儒将武穆王像
在讲座中，张全明现场展示了南宋中兴四将图、宋代岳飞像、明代鄂王蟒袍像、清代儒将武穆王像以及黄鹤楼岳飞广场雕塑等多幅图像资料。
明代鄂王蟒袍像
从这些图像中可以清晰地看到，岳飞的长相、服饰、气质在不同时代有着截然不同的呈现——南宋图像中的岳飞谦和儒雅，明代图像中的岳飞威严华贵，清代图像中的岳飞则文武兼备，而当代黄鹤楼前的岳飞雕塑，则更多呈现出坚毅果敢的将帅风采。
明代武穆王刻像、清代儒将武穆王像
张全明认为，岳飞形象的演变史，本身就是一部英雄接受史。南宋官方将岳飞树立为“忠义楷模”，强调的是其对赵宋皇室的忠诚；明代封岳飞为“武圣”，看重的是其作为“忠臣”典范的伦理价值；清代官方则在对岳飞“文武全器”的肯定中保持微妙距离；直至晚清民国，随着民族意识觉醒，岳飞的形象才最终从“忠臣”升华为“民族英雄”。每一次形象的重塑，都折射出那个时代的精神需求与价值取向。
民间岳飞将帅形象
“岳飞的肖像在不同的历史阶段是有差异的，其在人们心目中的具体形象也是不同的。”张全明总结道，“这其中，既包含了人民的感情色彩，也反映了不同时代人们服饰环境的变化。我们今天看到的岳飞形象，是近千年来层层叠加的文化记忆，每一种形象都有其历史的合理性。”
黄鹤楼上的岳飞雕像
现场听众刘女士表示，“听了讲座让我认识到，岳飞的面貌之所以‘千变万化’，恰恰因为他是一个活在中国人民心中的英雄。每个时代都按照自己的方式理解和塑造岳飞，而这本身，就是岳飞精神生生不息的证明。”
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